Processo evolutivo do homem

A evolução humana é marcada pelo relacionamento do homem com o mundo sensível. Percebendo sua capacidade de relacionar-se com os símbolos e com seus semelhantes, e também ávidos de uma forma de sobrevivência mais pragmatizada, ele usa de habilidades cognitivas e produz culturas a partir de seu desenvolvimento compleitivo, tornando-se não somente cultural, mas culturável.

Naturalmente, que esse processo cultural não se dá da noite para o dia. É um processo gradativo e que se constitui como tal, a partir da interrelação entre povos de evolução e hábitos culturais diversos. Porém, faz-se necessário lembrar um fato inefável que aconteceu no processo evolutivo do homem sapiens, quando, em um dado momento há, num dos ramos dos primatas, uma alteração súbita em seus organismos, tornando-os capazes de exprimir-se, aprender, ensinar e fazer generalizações (o  chamado processo de cerebralização), no qual o cérebro humano passa a desenvolver-se acentuadamente e de modo espantoso.
Tal fenômeno permite o desenvolvimento configurativo da existência humana, sobretudo no que diz respeito à conservação das tendências de crescimento do cérebro infantil, ampliando e acentuando, assim, sua capacidade de aprendizagem, a partir de mutações noéticas, o que permitiu flexibilidade na forma de adaptação do homem a setores de congregação de pessoas de interesse comum.
Evoluído e capaz de sociabilizar-se, o homem, no percurso de sua vida, pode sofrer um processo de socialização, desvio e ressocialização. Ou seja, socializado a partir de certos princípios e hábitos culturais, o homem pode desviar-se e submeter-se a outro modelo normativo, como também pode ressocializar-se desde que seja submetido a normas disciplinares, isto é, reeducar-se.
Também é considerado ressocialização o ingresso do homem a outras instituições cujos padrões morais e de conduta sejam absorvidos por ele no processo da nova convivência.
Há, ainda, uma terceira forma de ressocialização entendida como a passagem de uma sociedade para outra de hábitos e costumes diferentes, mesmo que esta passagem seja transitória e com finalidades diversas como estudos, pesquisas etc...
Ainda no processo evolutivo humano vemos o acentuado efeito do bipedismo que é apresentado no homem como um gatilho que guinou a inserção do mesmo no mundo das evoluções. Segundo Boris Cyrulnik, a liberaçao das mãos por si só não é decisiva para confirmar a evolução humana, visto que outros animais bípedis não são capazea de costruir objetos com a finalidade de serem usados na preparação de outro instrumento de utilidade. Há também, por trás de tudo isso, todo um progresso cognitivo evolutivo e que é perrogativa somente do ser humano.
Assim, quando o homem inventa qualquer tipo de arma de longo alcance como a flecha, automaticamente ele é instigado a desenvolver mais sua capacidade visual e assim sucessivamente.
Portanto, a evolução recente do homem é, por assim dizer,  marcada não só pelo avançado desenvolvimento das mãos, mas também pelo processo  de cerebralização. Outro avanço significante diz respeito à capacidade de desenvolvimento linguístico, o qual está atrelado ao anterior e que, embora ainda bastante precário por causa de Homo Sapiens Neandher Talensis possuí uma abobada palatina achatada e sem osso hieoide implantado sob o maxilar, o que reduzia a caixa sonora de sua cavidade bucal, eles já falavam, não como nós hoje, mas falavam.
Esse aspecto é de suma importância para o processo evolutivo da comunicação, o que nos leva a concluir que, graças a articulação do uso da boca e das mãos atrelados à capacidade cognitiva, foi possível ao homem, o fabrico de seus utensílios.